藤田とは？/ ディック
[ 1148] 藤田和之 - Wikipedia
[引用サイト] http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E7%94%B0%E5%92%8C%E4%B9%8B
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師匠であるプロレスラーアントニオ猪木のテーマ曲だった「炎のファイター」のオーケストレーションバージョンをテーマ曲にしており、「猪木最後の闘魂継承者」と呼ばれる。 レスリングの選手を経て、プロレスデビューをし、総合格闘技の選手としての活動も同時並行して行う。レスリング技術も然ることながら、日本人離れしたパワーから繰り出される打撃は非常に強力で、外国人のヘビー級選手であってもマットに沈めるほどの威力を持つ。また、リアルビーストと呼ばれるほどの肉体で相手を締め上げる袈裟固めなどの技を得意とする。2000年5月1日に「霊長類最強の男」と謳われたマーク・ケアーを下し、2003年6月8日にはPRIDEヘビー級王者エメリヤーエンコ・ヒョードルに敗れはしたものの右フックでぐらつかせた。タックルからの打撃や寝技、またヒョードルをぐらつかせるほどの重い打撃にも定評がある。 このような数々の強豪外国人と対戦した実績から、ファンの間からは日本人ヘビー級の最有力選手と見なされていたが、本来全盛期となるべき時期に、怪我や猪木事務所の方針もあり、総合において満足な試合数を重ねることが出来なかった。そのためもあってかミルコ・クロコップとの初対戦時のように単調なタックルしかせず、膝蹴りでTKO負けを喫するというミスが目立つ試合をしてしまうことも見られた。 日本大学在学中に1989年より、レスリングで全日本学生選手権4連覇を成し遂げる。1993年に大学を卒業してからは新日本プロレス職員としてアトランタ五輪予選に挑戦したが敗退し、全日本選手権2度優勝の実績を残してレスリングは引退。 2000年1月4日、新日本プロレス東京ドーム大会でキモと対戦。膝蹴りが急所に入ってしまい、4分2秒反則負けとなった。この試合を最後に新日本プロレスを退団。 人気選手となった2001年には、サントリーの缶コーヒーBOSSコーヒーのテレビCMにアントニオ猪木と共に出演したり、アニメ映画『デ・ジ・キャラット』に声優として出演するなど多彩な活動をした。 2008年3月5日、戦極旗揚げ戦でピーター・グラハムと対戦し、ノースサウスチョーク（公式裁定はスピニングチョーク）で一本勝ち。前日記者会見ではグラハムの挑発に乗り、「こんな胸くそ悪い奴は初めて。このトサカ野郎」と発言し、乱闘寸前の騒ぎを起こしたが[3]、試合後は両者共にお互いを称えあった。 小川直也のプロレス転向に伴うトレーニングパートナーとして帯同した際、佐山聡に「化け物」と評されたものの、総合格闘技を行うまでの新日本プロレスでの藤田の扱いは前座レスラーだった（1999年1月4日東京ドーム大会でも、藤田は第一試合で中西学と対戦）。しかし、PRIDEでの活躍を経た後は扱いが一変し、2001年に新日本プロレスの第29代のIWGPヘビー級王座を獲得（ただしこの試合では、藤田のスリーパーで落ちているはずのノートンが、レフェリーのゴング要請後、いつまでも腕を放そうとしない藤田の膝を右手で優しく揉みしだくシーンをテレビ中継で放映され、「ノートンのモミモミ事件」として話題となる）し、トップレスラーに登りつめる。IWGPのベルトはその後も2004年6月棚橋弘至、2005年7月天山広吉を下しIWGPのベルトを計3度その腰に巻いた。しかし、リングに上がるのはビッグマッチ中心でほとんど巡業には参加しない事を蝶野正洋などが苦言を呈することもある。 また、対戦相手に勝つことだけを重視した、プロレスというよりは総合格闘技的なファイトスタイルや、プロレスに対してのモチベーションの低さを感じさせる態度はファンも感情移入しづらいため、藤田を否定するプロレスファンも多いことは事実である。意外ではあるが、フランケンシュタイナーを得意技としており、腕ひしぎ十字固めへの連携技も開発している（後に武藤敬司に模倣された）。 2006年1月4日の、新日本プロレス東京ドーム大会のメインイベントでIWGPヘビー級タイトルへの挑戦が決定していたが、直前の12月になり何の説明もないまま「試合には出られない」としてドーム大会への参加をキャンセルし、ファンや関係者から非難を浴びた。 |
[ 1149] 藤田嗣治 - Wikipedia
[引用サイト] http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E7%94%B0%E5%97%A3%E6%B2%BB
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1886年（明治19年）、東京市牛込区新小川町の医者の家に4人兄弟の末っ子として生まれた。父藤田嗣章は軍医（森鴎外の後輩にあたる）として台湾や朝鮮などの外地衛生行政に携り、後に軍医としての最高職である陸軍軍医総監に栄達した人物。兄・嗣雄の岳父は陸軍大将児玉源太郎である。 藤田は子供の頃から絵を描き始め、中学を卒業する頃には画家としてフランスへ留学したいと希望するようになる。森鴎外の薦めもあって1905年に東京美術学校（現在の東京芸術大学）西洋画科に入学する。しかし当時の日本画壇はフランス留学から帰国した黒田清輝らのグループにより性急な改革の真っ最中で、いわゆる印象派や光にあふれた写実主義がもてはやされており、表面的な技法ばかりの授業に失望した藤田は、それ以外の部分で精力的に活動した。観劇や旅行、同級生らと授業を抜け出しては吉原に通いつめるなどしていた。1910年に卒業し、精力的に展覧会などに出品したが当時黒田清輝らの勢力が支配的であった文展などでは全て落選している。 なお、この頃女学校の美術教師であった鴇田登美子と出会って、2年後の1912年に結婚。新宿百人町にアトリエを構えるが、フランス行きを決意した藤田が妻を残し単身パリへ向かい、最初の結婚は1年余りで破綻する。 1913年（大正2年）に渡仏しパリのモンパルナスに居を構えた。当時のモンパルナス界隈は町外れの新興地にすぎず、家賃の安さで芸術家、特に画家が多く住んでおり、藤田は隣の部屋に住んでいて後に「親友」とよんだアメデオ・モディリアーニやシャイム・スーティンらと知り合う。また彼らを通じて、後のエコール・ド・パリのジュール・パスキン、パブロ・ピカソ、オシップ・ザッキン、アンリ・ルソー、モイズ・キスリングらと交友を結びだす。また、同じようにパリに来ていた川島理一郎や、島崎藤村、薩摩治郎八 金子光晴ら日本人とも出会っている。このうち、フランス社交界で「東洋の貴公子」ともてはやされた薩摩治郎八との交流は藤田の経済的支えともなった。 パリでは既にキュビズムやシュールレアリズム、素朴派など、新しい20世紀の絵画が登場しており、日本で黒田清輝流の印象派の絵こそが洋画だと教えられてきた藤田は大きな衝撃を受ける。この絵画の自由さ、奔放さに魅せられ今までの作風を全て放棄することを決意した。 1914年、パリでの生活を始めてわずか一年後に第一次世界大戦が始まり、日本からの送金が途絶え生活は貧窮した。戦時下のパリでは絵が売れず、食事にも困り、寒さのあまりに描いた絵を燃やして暖を取ったこともあった。そんな生活が2年ほど続き、大戦が終局に向かいだした1917年3月にカフェで出会ったフランス人モデルのフェルナンド・バレエ（Fernande Barrey）と二度目の結婚をした。このころに初めて藤田の絵が売れた。最初の収入は、わずか7フランであったが、その後少しずつ絵は売れ始め、3ヵ月後には初めての個展を開くまでになった。 シェロン画廊で開催されたこの最初の個展では、著名な美術評論家であったアンドレ・サルモンが序文を書き、よい評価を受けた。すぐに絵も高値で売れるようになった。翌1918年に終戦を迎えたことで、戦後の好景気にあわせて多くのパトロンがパリに集まってきており、この状況が藤田に追い風となった。 面相筆による線描を生かした独自の技法による、独特の透きとおるような画風はこの頃確立。以後、サロンに出すたびに黒山の人だかりができた。サロン・ドートンヌの審査員にも推挙され、急速に藤田の名声は高まった。 2人目の妻、フェルナンドとは急激な環境の変化に伴う不倫関係の末に離婚し、藤田自身が「お雪」と名づけたフランス人女性リュシー・バドゥと結婚。リュシーは教養のある美しい女性だったが酒癖が悪く、再び不倫の末に離婚。1931年に新しい愛人を連れて個展開催のため南北アメリカへに向かった。個展は大きな賞賛で迎えられ、ブエノスアイレスでは6万人が個展に行き、1万人がサインのために列に並んだといわれる。2年後に日本へ向かい、1938年からは1年間小磯良平らとともに従軍画家として中国に渡り、1939年に日本に帰国。その後パリへ戻ったが、第二次世界大戦が勃発し、翌年ドイツに占領される直前パリを離れ再度日本に帰国した。 帰国後は戦争画（下参照）の製作を手がけ、『哈爾哈（ハルハ）河畔之戦闘』『アッツ島玉砕』などの作品を書いたが、敗戦後の1949年この戦争協力による批判に嫌気が差して日本を去った。 1955年にフランス国籍を取得（その後日本国籍を抹消）、1957年フランス政府からはレジオン・ドヌール勲章シュバリエ章を贈られ、1959年にはカトリックの洗礼を受けてレオナール・フジタとなった。 彼の作品は東京のブリヂストン美術館や青山ユニマット美術館、秋田の平野政吉美術館で見ることができる。晩年に手がけた最後の大作は、死の直前に書き上げたランスの教会における装飾画である。 また、多くのエッセイを書き残している。彼の芸術に対する考え方、人生に対する取り組み方が興味深い。 死の直前までノートに書かれたモノローグは『腕一本・巴里の横顔（講談社文芸文庫）』に収められている。「みちづれもなき一人旅 わが思いをのこる妻に残して。 1966年9月28日」 戦時中日本に戻っていた藤田には、陸軍報道部から戦争記録画（戦争画）を描くように要請があった。国民を鼓舞するために大きなキャンバスに写実的な絵を、と求められて描き上げた絵は戦場の残酷さ、凄惨、混乱を映しており一般に求められた戦争画の枠には当てはまらないものだった。しかし、彼はクリスチャンの思想を戦争画に取り入れ表現している。後に戦争協力と非難されたが、実は戦争反対の想いがあったのかもしれない。 戦後になり、日本美術会などにより半ば生贄に近い形で戦争協力の罪を非難された彼は、渡仏の許可が得られると「日本画壇は早く国際水準に到達して下さい」との言葉を残してパリへ向かい二度と日本には戻らなかった。フランスに行った後、｢私が日本を捨てたのではない。日本に捨てられたのだ｣とよく藤田は語った。その後も、「国のために戦う一兵卒と同じ心境で書いた」のになぜ非難されなければならないか、と手記の中でも述べている。 パリでの成功後、そして戦後と、生前の藤田はついぞ日本社会からは認めてもらえなかった。近年になってようやく藤田の回顧展が日本でも開かれるようになった。 藤田は絵の特徴であった『乳白色の肌』の秘密については一切語らなかった。近年、絵画が修復された際にその実態が明らかにされた。藤田は、硫酸バリウムを下地に用い、その上に炭酸カルシウムと鉛白を1:3の割合で混ぜた絵の具を塗っていた。炭酸カルシウムは油と混ざるとほんのわずかに黄色を帯びる。これが藤田の絵の秘密であった。 |
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