楠木とは？/ ディック
[ 709] 楠木正成 - Wikipedia
[引用サイト] http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%A0%E6%9C%A8%E6%AD%A3%E6%88%90
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楠木 正成（くすのき まさしげ）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将。恩賞方・武者所・記録所寄人・雑訴決断所奉行。贈正一位（1880年）。父は系図により楠木正遠あるいは正玄、正澄、正康、俊親などと伝え、はっきりしていない。 楠木氏は、伊予国の伊予橘氏（越智氏）の橘遠保の末裔という。しかし、正成以前の系図は諸家で一致せず、後世の創作と見られる。河内には楠木姓の由来となるような地名はなく、北条得宗家被官の一族で、得宗領の河内へ移ってきたとする説、武蔵国（関東地方）の出身であるとする説などがある。また、秦氏の系統の説もある。 河内国石川郡赤坂村（現大阪府南河内郡千早赤阪村）の出生とする。生年に関しての確実な史料[2]は存在せず、 正成の前半生はほとんど不明で、日本史上きわめて有名でありながら出自がこれほど謎に包まれた人物はほかにいないといわれる。様々な歴史家による懸命な研究努力にも拘らず、正成が確かな実像として捉えられるのは、元弘元年の挙兵から建武3年の湊川での自刃までのわずか6年ほどに過ぎない。 元弘元年（1331年）臨川寺領和若松荘「悪党楠木兵衛尉」として史料に名を残しており、鎌倉幕府の御家人帳にない河内を中心に付近一帯の流通ルートで活動する「悪党」とよばれる在地の豪族であったと考えられている。また、この時既に官職を帯びていることから、これ以前に朝廷に仕え、後醍醐天皇もしくはその周囲の人物達と接触を持っていたと思われる。 この年に後醍醐天皇の挙兵を聞くと下赤坂城にて挙兵（赤坂城の戦い）し、湯浅定仏と戦う。後醍醐と正成を結びつけたのは、伊賀兼光、あるいは真言密教の僧である文観と思われる。後醍醐が隠岐島に流罪となっている間にも、大和国（奈良県）の吉野などで戦った護良親王とともに、河内国の上赤坂城や金剛山中腹に築いた山城、千早城に籠城してゲリラ戦法を駆使して幕府の大軍を相手に奮戦する（この際に有名な糞尿弾を使用している）。 元弘3年/正慶2年（1333年）、正成らの活躍に触発されて各地に倒幕の機運が広がり、足利尊氏や新田義貞、赤松円心らが挙兵して鎌倉幕府は滅びた（元弘の乱）。後醍醐天皇が京へ凱旋する際、兵庫まで出迎え、同道警護についた。 後醍醐天皇の建武の新政が始まると、正成は記録所寄人、雑訴決断所奉行人、河内・和泉の守護となる。建武の新政においては正成は後醍醐の絶大な信任を受け、結城親光、名和長年、千種忠顕をあわせて「三木一草」と併称され、「朝恩に誇った」とされる（太平記の記述）。建武元年（1334年）冬、正成が北条氏残党を討つために京を離れた直後、護良親王が謀反の嫌疑で捕縛され、足利尊氏に引き渡された。その直後、正成は建武政権の役職の多くを辞職したと見られることから、正成は護良親王の有力与力であったと見られている。 建武2年（1335年）の中先代の乱を討伐に向かった尊氏がそのまま新政に離反し、尊氏追討の命を受けた義貞が箱根・竹ノ下の戦いに敗北して足利軍が京へ迫るが、北畠顕家らと連絡して足利方を京より駆逐する。 延元元年/建武3年（1336年）、足利方が九州で軍勢を整えて再び京都へ迫ると、正成は後醍醐天皇に新田義貞を切り捨てて尊氏と和睦するよう進言するが容認されず、義貞の麾下での出陣を命じられ、湊川の戦い（兵庫県神戸市）で足利直義の軍と戦い敗れて、弟の楠木正季と刺し違えたとされる。法名は霊光寺大圓義龍卍堂。 正成の息子である小楠公こと楠木正行を筆頭に、楠木正時、楠木正儀らも正成と同じく南朝方について戦った。 正成の妻は、夫・正成、長男・正行らの死後、戦乱の中、河内（甘南備村）を離れ、美濃乃国伊自良村長滝釜ヶ谷奥の院に隠棲。奥の院には、それを祀る甘南備神社がある。地域の尊信を得て、河内乃国甘南備の字名、長滝、平井、掛、松尾等々を与える。その墓は伊自良湖の登り口、長滝七社神社境内横にある。 南朝寄りの古典『太平記』では正成の事跡は強調して書かれているが、足利氏寄りの史書である『梅松論』でさえも同情的な書き方をされている。理由は、戦死した正成の首（頭部）を尊氏が「むなしくなっても家族はさぞや会いたかろう」と丁寧に遺族へ返還していることからも推察できるように、尊氏自身が清廉な彼に一目置いていたためであろう。今日でいうゲリラ戦的戦法を得意とした正成の戦法は、江戸時代に楠木流の軍学として流行し、正成の末裔と称した楠木正辰（楠木不伝）の弟子だった由井（由比）正雪も南木流軍学を講じていた。 佩刀であったと伝承される小竜景光（東京国立博物館蔵）は、山田浅右衛門の手を経て、明治天皇の佩刀となった。明治天皇は大本営が広島に移った時も携えていたとされる。 永禄2年（1559年）、正成の子孫と称した楠木正虎によって朝敵の赦免を嘆願され、正親町天皇の勅免を受けて朝敵でなくなった。また江戸時代には水戸学の尊皇の史家によって、忠臣として美談化されはじめる。 江戸時代後期には尊皇家によって頻繁に祭祀されるようになり、その動きはやがてのちの湊川神社の創建に結実し、他方で靖国神社などの招魂社成立に大きな影響を与えることとなる。 明治になり南北朝正閏論を経て南朝が正統であるとされると大楠公と呼ばれ、講談などでは『三国志演義』の諸葛孔明の天才軍師的イメージを重ねて語られる。また、皇国史観の下、敗戦を悟りながら逍遥と戦場に赴く姿が「忠臣の鑑」、「日本人の鑑」として讃えられ、修身教育でも祀られる。 戦後は価値観の転換と歴史学における中世史の研究が進むと悪党としての性格が強調されるようになり、吉川英治は『私本太平記』の中で戦前までのイメージとは異なる正成像を描いている。 大阪府河内長野市にある高野山真言宗の寺院、檜尾山観心寺の境内にある。延元元年/建武3年（1336年）の湊川の戦いの後、足利尊氏の命によって送り届けられた楠木正成の首級が葬られている。観心寺塔中院は、正成の曾祖父楠木成氏が再建したと伝えられる、楠木家代々の菩提寺。 大阪府南河内郡千早赤阪村に鎮座する建水分神社の摂社で、祭神は楠木正成。本社の建水分神社は楠木家の氏神とされる。1337年（延元2年/建武4年）に後醍醐天皇により自ら彫刻の正成像が祀られたのが起源であり、後に後村上天皇より「南木（なぎ）明神」の神号を受けた。楠木正成を祀る最古の神社。 岐阜県山県市長滝にある七社神社横に、八王寺宮と刻まれた楠公夫人久子の墓がある。旧来、楠公夫人の墓は楠妣庵観音寺（大阪府富田林市（旧甘南備村）にある臨済宗妙心寺派の寺院で、楠木家の香華寺）とされていた。 正平3年/貞和4年（1348年）に楠木正行・正時が四條畷の戦いで戦死した後、正成の妻で正行・正時の母が草庵を建立。敗鏡尼と称して、楠木一族郎党の菩提を弔った後、戦乱の中、この地を離れ、美濃乃国伊自良村長滝釜ヶ谷奥の院に隠棲。地域の尊志を得て、久子（旧姓・南江）の生地甘南備村の字名、長滝、平井、掛、松尾等を伊自良に与えた。奥の院にある甘南備神社は、楠木家の遠祖と称える橘諸兄の父、美努王（みぬのおおきみ）を祀る。甘南備村の口碑には、楠木正成夫人久子は、観音像を念持仏にして、行脚に出たが、終わるところ知らずとある。墓は、伊自良湖の登り口、長滝七社神社境内西にある。楠公夫人がこの地に訪れた最大の理由は、新田義貞亡き後、その弟の脇屋義助が大将となり、北陸で破れ、美濃の南朝一派と共に、最後の根尾城の戦いでも破れ、根尾川の下流、本巣地区の北朝の根城を避け、一緒に戦った伊自良次郎左衛門の家臣と共に、伊自良に流れ、吉野に帰ったその経路に従ったものと思われる。 楠木正成（大楠公）の神霊を主祭神とし、子息の楠木正行（小楠公）および湊川の戦いで斃れた一族十六柱と菊池武吉の神霊を配祀。戦後になって大楠公夫人久子の神霊も合祀された。神社として創建されたのは比較的新しく、明治五年のこと。神社創建以前から存在した墓所には、徳川光圀によって墓碑「嗚呼忠臣楠子之墓」が建立されている。湊川の戦いで楠木正成が一族郎党と共に自害したとされる戦没地（異説あり）と、墓所の両方を境内地に含んでいる。 ^ 伊賀・服部氏族の上嶋元成の三男が猿楽（能）役者の観阿弥（觀阿彌）で、その母は楠木正成の姉妹であるという。つまり正成の甥が観阿弥ということになる（これは偽系図ともいわれている）。ちなみに観阿弥の息子世阿弥（世阿彌）は、服部氏の末裔と称し、観世氏を興したという。 |
[ 710] Amazon.co.jp： 楠木正成: 北方 謙三: 本
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